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在談?wù)摐靥m作品中的“笨狼”之前，不妨摒棄一種將“狼”視作秩序破壞者和道德敗壞者的偏見，轉(zhuǎn)而考察“狼”作為一種文化符號的多維性與復(fù)雜性。在此我們遭遇的將是一連串不可化約的悖論：狼既是荒野暴力的化身，亦是生態(tài)智慧的旗手；狼既是個體自由的象征，又是社群忠誠的典范。一旦意識到這是一種符號性悖論，而非實在性悖論，我們便能反身贏獲一種自我勘察的自覺。

在傳統(tǒng)的兒童文學(xué)作品中，狼始終作為一個邪惡的誘騙者和貪婪的掠奪者而服務(wù)于文本運行，它永遠被囚禁于一個獸性——暴力的位置；然而，這種策略性錨定也在象征層面積累了相當?shù)恼Z義能量，以至于其積累過程本身就可被視作一種有待進一步閱讀的“癥候”。顯見地，狼作為一個危險的“他者”而存在，完全取決于敘述本身的設(shè)定；以往的闡釋習(xí)慣于挖掘這一敘述本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，但更值得深思的恰好是這一設(shè)定得以可能的前提。譬如，在《格林童話》中，當狼諷刺“小紅帽”不顧林子里的一切美好，只顧著往前走就像去上學(xué)一樣的時候，成人對兒童的規(guī)訓(xùn)、文明對自然的壓抑已被悄然內(nèi)嵌于故事之中了；質(zhì)言之，“狼”這一“外部”威脅之所以成立，是因為“小紅帽”早已無可救藥地陷入了“上學(xué)”這一“內(nèi)部”規(guī)訓(xùn)之中。就此而言，狼之惡不過是人之惡的一個投射，狼之狡猾與偽善也不過是文明之缺憾的一個映現(xiàn)。這并非來自讀者角度的個人化闡釋，而是有著作者意愿的支持，請務(wù)必記得《狼和七只小羊》中敘述者在描寫完磨坊主助紂為虐后發(fā)出的感嘆——“人就是這個德行！”

如上，我們經(jīng)由“狼”這一“癥候”獲得的不再是淺表化的道德教誨，而是符號運作本身的殘酷真相：在“狼”這一近乎刻板的他者化鏡像背后，是人類中心視角下的社會性“規(guī)訓(xùn)”（Discipline，?？抡Z）和主體性“征喚”（Interpellation，阿爾都塞語）。事實上，所有狼的言說都是人類喉嚨發(fā)出的聲音，所有關(guān)于狼的敘事行為都是人類借助符號所進行的自我閹割行動；解構(gòu)的契機由此而來——傳統(tǒng)兒童文學(xué)敘事中“狼”所關(guān)聯(lián)的“他者”因素完全可被改寫為“自我”的構(gòu)成部分，傳統(tǒng)兒童文學(xué)中“狼”所標記的“陌生恐懼”完全可以被扭轉(zhuǎn)為“差異好奇”，更重要的是，“狼”在主體位面的“殘缺”狀態(tài)可以催生出對完整的創(chuàng)造性追求；這些，尤其是最后一點，正是湯素蘭“笨狼”系列作品得以生成的核心線索。

讓我們回到湯素蘭作品中的“笨狼”?！氨坷恰敝氨俊保⒎侵赶蚝筇熘橇用娴娜毕?，而是傳示著先天心性層面的本真；正是這種本真的赤子之心，不僅維系著“笨狼”涉世過程中的好奇和善良，也標記出了一個鮮活生命的自由開顯軌跡。表面上，“笨狼”總是因好奇而鬧出笑話、因善良而被欺騙，但最后，“笨狼”總能因禍而得福，而得成長，進而為文本開辟出無限的隱喻縱深。為了讓“笨狼”這一形象更生動、更具寓意，湯素蘭引入了“聰明兔”“棕小熊”“貓小花”“胖棕熊”等等一系列關(guān)聯(lián)形象；僅就其中的“聰明兔”而言，“笨狼”解決不了的所有問題“聰明兔”都可以解決，如此，“聰明兔”不僅成了“笨狼”生命旅途中的一個合作伙伴，更成了“笨狼”躍入世界時的一個親密影子，甚至，“聰明兔”就代表了“笨狼”的生命尚未被開顯的那一位面。在符號層面，“笨狼”這一能指之所以擁有無限的生產(chǎn)性和啟蒙性，恰好是因為它能與“聰明兔”“棕小熊”“貓小花”“胖棕熊”等等一系列能指鏈進行意義鏈接和情緒互動；至此我們看到的是“笨”的多重啟示性，它是對抗功利主義的盾牌，它是樂觀主義的源泉，它是生命社會化艱難歷程的隱喻，它更是以童真照見世界異化的法門。

然而，問題不止于此，這種“笨”與其說是為了重構(gòu)“狼”之形象以顛覆既往的兒童文學(xué)敘事模式，毋寧說是為了返回童話之本原來擦亮童話的隱喻屬性。經(jīng)由“笨狼”這一符號樞紐，自然世界中殘酷而先定的生物鏈秩序被扭轉(zhuǎn)成了符號世界中充滿可能的意義互動狀態(tài)，這或許才是“笨狼”作為童話形象的最大魅力所在。貌似是“聰明兔”“棕小熊”“貓小花”“胖棕熊”等等一系列形象幫助“笨狼”不斷打開自己的生命，實則是“笨狼”以生命本身天然的闕如與虛懷為引擎，讓無盡的“他者”打開了各自生命的不同位面；就此而言，“笨狼”之“笨”不僅是個體生命獲得開顯的原初動力，也是讓世界眾生相得以如其所是地現(xiàn)形的輻輳點。

湯素蘭申言：“笨狼是一個善良、天真、充滿了幻想和好奇心的孩子，是你，是我，也是他?！痹谝粋€“童年消逝”（尼爾·波茲曼語）的時代，“笨狼”所擦亮的不只是每一個孩子的天真，更是每一個成人身上的元氣。這無異于說，對于我們這些文明中的成年人而言，唯有釋放個體身上被壓抑的童年，方有望籌劃我們共同的未來。