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文｜李云才

鄉(xiāng)村藝術(shù)這個(gè)詞，聽(tīng)起來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)又近在眼前。根據(jù)考證，鄉(xiāng)村藝術(shù)興于明，傳于清，盛于20世紀(jì)50年代?，F(xiàn)代意義上的農(nóng)民畫(huà)作為民間藝術(shù)形式因民而興、因民而盛、因民而廣。在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的浪濤聲中，于2008年誕生了號(hào)稱“中國(guó)民間文化(書(shū)畫(huà))藝術(shù)之鄉(xiāng)”的走馬街鎮(zhèn)。友人告知，該鎮(zhèn)有書(shū)畫(huà)一條街，有著名畫(huà)家王憨山故居，云云。

筆者曾隨全國(guó)政協(xié)考察團(tuán)去東北考察被授予“中國(guó)農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”稱號(hào)的東豐縣，東豐縣人創(chuàng)作的《幸福的晚年》《搖籃曲》等獨(dú)具一格，撼人心扉，給人“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的精神洗滌。這種“高端大氣上檔次”藝術(shù)，給人震撼，也引發(fā)了我對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)的更大興趣。

鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村藝術(shù)。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的農(nóng)業(yè)國(guó)，文化博大精深。史載江蘇吳江地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)可追溯至明代“糖丞相”街頭藝術(shù)，這種以農(nóng)業(yè)生活為主題的繪畫(huà)形式在清代達(dá)到興盛，已有數(shù)百年歷史。

現(xiàn)代農(nóng)民畫(huà)的興起我認(rèn)為具有群眾性。20世紀(jì)50年代，中國(guó)政府推動(dòng)群眾美術(shù)運(yùn)動(dòng)，諸多地區(qū)形成了以農(nóng)民為主體的創(chuàng)作群體，內(nèi)容多反映農(nóng)村生活和民俗文化，風(fēng)格質(zhì)樸夸張，內(nèi)涵豐富多彩。

出身湘潭、后去北平成為京派風(fēng)格代表人物的齊白石，是一位走街串巷、摸百蔬千瓜，木匠農(nóng)活亦精的中國(guó)書(shū)畫(huà)大師。那些蝦魚(yú)百蟲(chóng)、雞鴨瓜果，前一秒還在田野，后幾秒就通過(guò)他的妙筆“跳躍”到了宣紙上，它們?cè)谔镆爸惺腔畹?，在宣紙上同樣是栩栩如生，形神兼?zhèn)?。齊白石創(chuàng)作的這些鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的動(dòng)物、蔬果，更是鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村藝術(shù)的具象化、神韻精髓的靈魂表達(dá)。

與齊白石老家相隔僅數(shù)十公里的走馬街，是王憨山先生的家鄉(xiāng)，王憨山生于斯、長(zhǎng)于斯。走馬街，在歷史上雖有乾隆皇帝沉迷于此而“走馬”的美麗傳說(shuō)，但它確是鄉(xiāng)村藝術(shù)之美的典范，也是俗稱“憨伯”(王憨山先生的鄉(xiāng)名)的畫(huà)藝之美的原始素材。

國(guó)禮藝術(shù)大師、人民大會(huì)堂首席書(shū)法家馬君聲先生，對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)有著濃郁的情懷和深深的眷戀。2025年7月1日，我們相約頂著酷暑去走馬街做了實(shí)地考察。為了深入，更為了留出寬裕的時(shí)間，我們事先不與任何人聯(lián)系，對(duì)走馬街王憨山故居進(jìn)行“私訪”。

當(dāng)車快要駛?cè)搿巴鹾┥焦示印贝箝T口時(shí)，我忽見(jiàn)一老太太正往大門口走去，定睛一看，正是“憨伯”的夫人謝繼韞女士。巧了，正所謂“上蒼(帝)吃瓜，要啥來(lái)啥”! 這可不是“丁氏穿井得一人”，更非“設(shè)計(jì)”中的“偶遇”。謝女士自三十多年前建設(shè)了王憨山先生畫(huà)館以后就常居縣城，來(lái)該故居已是小概率事件了。謝女士已93歲高齡，但頭腦清晰、記憶超群，她當(dāng)起了“一線原生態(tài)”導(dǎo)游，仔細(xì)介紹了“憨伯”扎根鄉(xiāng)土奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她詳細(xì)介紹了王憨山藝術(shù)探索的鄉(xiāng)土情懷、躍然于紙上的“生龍活虎”、奔騰跳躍的“魚(yú)蝦進(jìn)化”?！昂┎钡乃囆g(shù)生涯與其說(shuō)是一部國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索史，倒不如說(shuō)是一部農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)新史?！昂┎庇卯吷木μ剿鳌棒~(yú)為奔波始化龍”的鄉(xiāng)村藝術(shù)，創(chuàng)造和開(kāi)辟了鄉(xiāng)村“文人國(guó)畫(huà)藝術(shù)的新天地”。

謝女士在《王憨山名人名言畫(huà)集》手抄本中，記述了“憨伯”的藝術(shù)奮斗史以及社會(huì)評(píng)價(jià)、過(guò)往。昔日之細(xì)微，猶如滴水映太陽(yáng)——廣州美院的李正天教授評(píng)價(jià): 放在世界文明史上來(lái)看，王老的畫(huà)汲取了中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)、質(zhì)樸、清新、剛健的一面。這些特點(diǎn)，既是現(xiàn)代人們所希望的，也是中國(guó)當(dāng)前太需要的一種創(chuàng)世紀(jì)的精神。王教授并為此賦詩(shī):芍藥牡丹競(jìng)爭(zhēng)紅，何似寒梅斗雪風(fēng)。滿園春色君莫羨，萬(wàn)花深處挺青松(1961年作)。當(dāng)時(shí)正處三年困難時(shí)期，鄉(xiāng)村藝術(shù)尚在崢嶸歲月中艱難求生。

書(shū)畫(huà)同源。與馬君聲先生聊起他的書(shū)法創(chuàng)新時(shí)，他常說(shuō):“我的書(shū)法來(lái)源于七分讀書(shū)，三分寫(xiě)字”。馬君聲的這一書(shū)法創(chuàng)作體會(huì)，反映了馬氏書(shū)法形神兼?zhèn)涞乃枷朐慈ｑR氏書(shū)法，體現(xiàn)了中國(guó)文字博大精深的造字藝術(shù)與字形藝術(shù)的不斷演進(jìn)靈魂。馬君聲的書(shū)法創(chuàng)作成功之道，與“憨伯”的書(shū)畫(huà)精髓“六分讀書(shū)，二分寫(xiě)字，二分作畫(huà)”有異曲同工之妙，體現(xiàn)了沉靜沃野、匠龍雕心的藝術(shù)追求。

考察中，有一位當(dāng)?shù)卦诎目拼笞x書(shū)的淳淳同學(xué)聞?dòng)嵹s來(lái)。喜歡藝術(shù)、追求藝術(shù)純粹的她，似乎看到了鄉(xiāng)村藝術(shù)的“殿堂”——鄉(xiāng)村藝術(shù)才是鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土情懷、人類來(lái)時(shí)的路、人類走向宇宙的起點(diǎn)、立足點(diǎn)、閃光點(diǎn)、思想源點(diǎn)。她無(wú)意中說(shuō)到，那天還正是她父母的結(jié)婚紀(jì)念日。如此湊巧，多喜合一，這是“量子科學(xué)”大放異彩，還是鄉(xiāng)村藝術(shù)生生不息的偉大之處?

鄉(xiāng)村藝術(shù)，驚現(xiàn)藝術(shù)的溫度與靈犀!

作者：李云才

責(zé)編：劉濤

一審：劉濤

二審：曹輝

三審：楊又華