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紅色基因的新時(shí)代書(shū)寫(xiě)——評(píng)盤(pán)樹(shù)高長(zhǎng)篇小說(shuō)《探路》

文｜王麗君

盤(pán)樹(shù)高的人生一直都在“探路”。也是因?yàn)椤疤铰贰钡木瘢诠ぷ魃希蔀橐幻麅?yōu)秀的檢察官；在藝術(shù)上，他成為永州篆刻界的“七刀”之一。如今，他創(chuàng)作的紅色革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《探路》，依然吸引著人們的眼球。該書(shū)以紅軍西征探路的壯烈歷史，完成了一次對(duì)革命精神的深度挖掘與藝術(shù)重構(gòu)。小說(shuō)以宏闊的視野、細(xì)膩的筆觸和飽滿的情感，展現(xiàn)了革命歷史的波瀾壯闊，更以獨(dú)特的敘事策略、軍事智慧和人文情懷，彰顯了作品的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)。

作者在小說(shuō)中構(gòu)建起精密的敘事體系。以1934年紅軍尖刀三連為中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探路為主要線索，形成“探路”主題的多重意蘊(yùn)——既是紅軍為革命前途探路的壯舉，也是作家為傳承紅色基因探路的使命?！凹t色文化研究”與歷史中的“紅色基因?qū)嵺`”緊密勾連，形成時(shí)空呼應(yīng)，構(gòu)建起跨越時(shí)空的精神傳承閉環(huán)。

小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的編織很精妙。以“立體爆炸”為例，從老班長(zhǎng)犧牲前傳授主人公郭忠誠(chéng)投彈技巧，到郭忠誠(chéng)反復(fù)訓(xùn)練戰(zhàn)士掌握“空爆”技術(shù)，再到戰(zhàn)場(chǎng)上多次以此扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，這一軍事智慧貫穿全書(shū)，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的核心動(dòng)力。書(shū)中更通過(guò)“王阿狗”這一混入紅軍隊(duì)伍的敵特攻隊(duì)員的潛伏與暴露，埋下層層伏筆。如第五章“訓(xùn)令”中，王阿狗在訓(xùn)練中刻意藏實(shí)力，第六章“擴(kuò)紅”時(shí)對(duì)軍事技能的“無(wú)師自通”，最終在第十三章“奸細(xì)”中揭露其敵特身份，形成嚴(yán)密的邏輯鏈條，凸顯作者謀篇布局的縝密。這種敘事策略猶如圍棋博弈，每個(gè)落子都在百步之外掀起風(fēng)暴，讓革命歷史的必然性與偶然性在這樣的敘事中迸發(fā)火花。

除此之外，書(shū)中對(duì)敵我雙方的刻畫(huà)堪稱一絕，將情報(bào)戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄推向文學(xué)新高度。敵特攻隊(duì)長(zhǎng)王金山安插內(nèi)奸吳醉（化名王阿狗）的情節(jié)，可以說(shuō)是情報(bào)戰(zhàn)的經(jīng)典案例。王金山利用吳醉的底層身份和心理弱點(diǎn)，通過(guò)“廬山特訓(xùn)”將其塑造成“完美紅軍戰(zhàn)士”，又以“得月樓”的美色誘惑鞏固控制。而紅軍方面，周心志從小豆子發(fā)現(xiàn)的“樹(shù)痕暗號(hào)”中嗅到危機(jī)，憑借獵人直覺(jué)展開(kāi)反偵察，最終在“繩子”一章中識(shí)破敵軍標(biāo)記系統(tǒng)。這種“謀攻”與“反謀攻”的較量，將軍事博弈提升至心理戰(zhàn)層面。對(duì)“軍心”往深度的開(kāi)掘，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)敘事突破表層慘烈，直抵精神層面的戰(zhàn)略高地。

在史料活化方面，盤(pán)樹(shù)高展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)自覺(jué)。作為一部革命歷史小說(shuō)，《探路》并未陷入宏大敘事的窠臼，而是以鮮活的人物命運(yùn)承載歷史重量。小豆子的成長(zhǎng)軌跡極具代表性：從詢問(wèn)“同志是什么東西”的懵懂少年，到夜行軍時(shí)“用繩子綁著自己不掉隊(duì)”的堅(jiān)韌戰(zhàn)士，最終在“槍王”周心志的教導(dǎo)下成為神槍手，這一過(guò)程濃縮了紅色基因的代際傳承。而蘇小蘭與郭忠誠(chéng)的戰(zhàn)地愛(ài)情，既有“樹(shù)下惜別”的柔情，又有“擴(kuò)紅支前”的堅(jiān)毅，將個(gè)人情感升華為革命信仰的注腳。

小說(shuō)對(duì)歷史真實(shí)的藝術(shù)化處理彰顯了史鑒價(jià)值,其書(shū)寫(xiě)超越了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)表面的描摹，深入剖析了戰(zhàn)爭(zhēng)背后的軍事哲學(xué)與人心博弈，將歷史事件轉(zhuǎn)化為直擊人心的文學(xué)意象。面對(duì)第五次反圍剿的被動(dòng)局面，小說(shuō)通過(guò)尖刀三連的困境揭示了“堡壘對(duì)堡壘”戰(zhàn)術(shù)的致命缺陷：在蔣家?guī)X阻擊戰(zhàn)中，郭忠誠(chéng)目睹戰(zhàn)士以血肉之軀對(duì)抗敵軍飛機(jī)坦克，悲憤道：“這種打法就是螳臂當(dāng)車(chē)！”這一批判不僅是對(duì)錯(cuò)誤軍事路線的反思，更暗含對(duì)“游擊戰(zhàn)術(shù)”的呼應(yīng)。而當(dāng)部隊(duì)西征后，郭忠誠(chéng)因地制宜提出“加固戰(zhàn)壕、挖橫向掩體”的防御改良方案，以及夜行軍時(shí)“用綁帶串聯(lián)戰(zhàn)士防掉隊(duì)”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了紅軍在逆境中靈活求存的軍事智慧。使革命精神與湖湘文脈較好地完成融合，賦予紅色敘事深厚的文化底蘊(yùn)。讓傳統(tǒng)文化基因與革命精神完成血脈交融。這種將個(gè)人情感史嵌入革命宏大敘事的筆法，讓歷史不再是冰冷的鉛字，而是可觸摸的溫度。

《探路》是成功的。它既是“歷史之書(shū)”，以文學(xué)重構(gòu)了紅軍西征的壯闊史詩(shī)；又是“精神之書(shū)”，通過(guò)尖刀三連的浴血奮戰(zhàn)詮釋了“聽(tīng)黨指揮、絕對(duì)忠誠(chéng)”的革命信仰；更是“傳承之書(shū)”，檢察官盤(pán)樹(shù)高用創(chuàng)作歷程，回答了新時(shí)代如何講好紅色故事的時(shí)代命題，讓歷史與當(dāng)下完成精神共振。