藝評(píng)｜潘灝：以歷史之鏡映照文藝初心——評(píng)話劇《叩響》
湖南文聯(lián) 2025-06-06 15:36:57
以歷史之鏡映照文藝初心 ——評(píng)話劇《叩響》
當(dāng)舞臺(tái)聚光燈照亮毛澤東的灰色粗布衣裳，觀眾驟然被帶回1930年贛南群山環(huán)抱的尋烏縣城——?dú)v史時(shí)空在此重疊交錯(cuò)，勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的精神圖譜。話劇《叩響》以尋烏調(diào)查為藍(lán)本，是對(duì)那段革命崢嶸歲月的藝術(shù)復(fù)現(xiàn)，也是一面映照新時(shí)代文藝創(chuàng)作初心的明鏡。
1930年初夏，紅四軍行進(jìn)到位于江西、廣東、福建三省交界處的尋烏縣城，借此機(jī)會(huì)，毛澤東針對(duì)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)和農(nóng)業(yè)情況發(fā)起社會(huì)調(diào)查，并于次年2月整理寫(xiě)成沉甸甸的《尋烏調(diào)查》一文，涵蓋政治、交通、經(jīng)濟(jì)、土地關(guān)系等方面內(nèi)容，共8萬(wàn)余字。話劇《叩響》正是在這篇調(diào)查報(bào)告所提供的材料基礎(chǔ)上，使用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，將毛澤東在尋烏的調(diào)研軌跡轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的詩(shī)篇。難點(diǎn)在于，話劇如何在形式上實(shí)現(xiàn)這關(guān)鍵的轉(zhuǎn)換？全劇設(shè)置了兩條互為對(duì)照的主線：開(kāi)場(chǎng)第一幕，是毛澤東平緩地自述從登上井岡山三年以來(lái)的心路歷程，如今革命形勢(shì)雖然見(jiàn)好，但信義的失敗經(jīng)驗(yàn)提醒著他，有必要下功夫在尋烏開(kāi)展深入的社會(huì)調(diào)查。另一邊，是特派員劉致明激昂澎湃的內(nèi)心獨(dú)白。他談到革命導(dǎo)師列寧，談到共產(chǎn)主義理想，愿意為偉大的革命事業(yè)付出生命。隨著劇情事件漸次推進(jìn)，兩種道路的分歧越來(lái)越明晰。劉致明奉行“城市中心論”，盲目遵從共產(chǎn)國(guó)際下發(fā)的指令，罔顧中國(guó)革命實(shí)際，以堪稱激進(jìn)的方式，在小小的尋烏大刀闊斧地推行土地革命?！耙谌靸?nèi)完成分田工作”，在缺少前置調(diào)查的情況下，這樣的話語(yǔ)注定其具體工作方法必然以忽視人民群眾的真實(shí)訴求為代價(jià)。“僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做調(diào)查，是很容易出錯(cuò)誤的嘛！”這一切，都迥異于毛澤東講求扎根人民，實(shí)事求是的作風(fēng)?！皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄斗磳?duì)本本主義》提出的這一觀點(diǎn)，后來(lái)曾在多個(gè)有關(guān)調(diào)查研究的場(chǎng)合被毛澤東反復(fù)提及，亦成為舞臺(tái)上振奮人心的臺(tái)詞之一。該劇沒(méi)有表現(xiàn)真刀真槍的流血場(chǎng)景，卻又分明記錄了一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的斗爭(zhēng)，也許更為激烈。劉致明并非矛盾的根源，而是代表著黨內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)的一種相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的聲音。舞臺(tái)上，無(wú)形而激烈的斗爭(zhēng)最終凝聚為毛澤東一聲沉重的嘆息?；氐?0世紀(jì)30年代的歷史語(yǔ)境中，這些分歧的存在，對(duì)于探索中國(guó)革命道路的未來(lái)去向而言，意義深遠(yuǎn)。它再次提醒我們，革命從來(lái)不是一蹴而就的，道路在曲折中前進(jìn)。 《叩響》以極具張力的戲劇語(yǔ)言，將觀眾帶回了那個(gè)風(fēng)雨飄搖卻又充滿希望的年代。毛澤東的身影穿梭于尋烏的商鋪農(nóng)田之間，拜人民為師，誠(chéng)懇聽(tīng)取他們的生活經(jīng)驗(yàn)。他坐在雜貨鋪里，手持一張算盤(pán)撥得飛快。“小小的算盤(pán)珠子，一上一下就是多少人的血汗！”油燈的光暈在陳舊的算盤(pán)珠子上搖曳，這一瞬間，不僅是歷史的定格，更具象化地詮釋了“文藝工作者必須到群眾中去”的延安文藝座談會(huì)講話精神。編導(dǎo)通過(guò)保留鮮活的客家方言、挑夫手腕處的鎖鏈、商鋪柜臺(tái)上的算盤(pán)等細(xì)節(jié)，盡可能營(yíng)造出尋烏人的日常生活氛圍，讓觀眾得以通過(guò)物與身心的互動(dòng)，觸摸到真實(shí)的歷史溫度。在馬蹄崗夜話的經(jīng)典場(chǎng)景中，該劇創(chuàng)造性地將商會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭友梅、爆竹老板朱有財(cái)?shù)仁茉L者同時(shí)并置在狹小的雜貨鋪內(nèi)，一時(shí)間，深思熟慮者有之，唯唯諾諾者亦有之，眾聲喧嘩，妙趣橫生。這與通常想象的整飭有序、一問(wèn)一答不同，“以民為師”的調(diào)查過(guò)程，極有可能就是在這樣的環(huán)境中完成的。調(diào)查者也只有先一步置身于此，沉浸其間，才有可能聽(tīng)到真話、實(shí)話、掏心話。此處的場(chǎng)景構(gòu)造掙脫了傳統(tǒng)革命歷史劇宏大敘事的束縛，以相對(duì)散漫的形式，反而有力地描摹出共產(chǎn)黨人與群眾血肉相連的本真狀態(tài)。越是新技術(shù)浪潮更迭的時(shí)代，文藝創(chuàng)作越需要守住“為什么人”這個(gè)根本命題。回到我們所處的當(dāng)下，從歷史深處而來(lái)的延安《講話》精神，與新時(shí)代“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的號(hào)召一脈相承，為文藝創(chuàng)作指明了前進(jìn)的方向。話劇《叩響》將《尋烏調(diào)查》八萬(wàn)字文稿轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表演的成功嘗試，恰是“扎根人民、扎根生活”的生動(dòng)實(shí)踐。令人印象深刻的是，劇末，當(dāng)出場(chǎng)演員依次登上舞臺(tái)，演員用簡(jiǎn)短的言語(yǔ)自述后來(lái)的人生，身后的大屏幕則用墨字適時(shí)打出角色原型的生平、在《尋烏調(diào)查》中的對(duì)應(yīng)記載。聚光燈斜照在他們身上，仿若多年前尋烏城內(nèi)那盞如豆的燈火，又如井岡山上漸成燎原之勢(shì)的一點(diǎn)星火。虛構(gòu)與史實(shí)的映照，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)炫技，而是紅色精神譜系在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是馬克思主義中國(guó)化穿越時(shí)空、直抵人心的生命力。帷幕落下時(shí)，劇場(chǎng)內(nèi)不息的掌聲猶如時(shí)代的回響。真正的文藝創(chuàng)作從來(lái)不是凌空虛蹈的自我陶醉，而應(yīng)是用雙腳丈量大地、用雙手觸摸生活、用心靈感知時(shí)代的俯首深耕。將“人民性”內(nèi)化為充分的藝術(shù)自覺(jué)，喚醒那些沉睡在歷史深處的精神密碼，在新時(shí)代的土壤中綻放出璀璨的光芒——這既是對(duì)延安文藝座談會(huì)最好的紀(jì)念，亦是新時(shí)代文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展的必由之路。責(zé)編：周聽(tīng)聽(tīng)
一審：周聽(tīng)聽(tīng)
二審：蔣茜
三審：周韜
來(lái)源：湖南文聯(lián)
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