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◎劉陽(yáng)河

我是汨羅江畔卑微的孩子，血液里流淌著江水的韻律。

我家不起眼的土磚老屋，靜靜矗立在磊石山腳一個(gè)名叫“玉龍”的小村莊。汨羅江宛如一條靈動(dòng)的綢帶，輕柔地環(huán)繞著我的村落，給予這片土地?zé)o盡的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)。

1

父親年輕時(shí)，有一次跳出“農(nóng)”門改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。那是上世紀(jì)70年代，他去湘西扶貧，在懷化辰溪縣因推廣沼氣有功，當(dāng)?shù)卣當(dāng)M作為技術(shù)人才，將其“提干”，解決城市戶口“吃皇糧”，這是上天掉餡餅的好事，父親卻不假思索地婉然謝絕。許多人知道后，紛紛搖頭，笑他“醒子”。

在湘北汨羅一些村落的方言里，“醒”是鄉(xiāng)鄰們對(duì)傻、憨、蠢、癡、呆的戲謔。父親說，他戀家，舍不得本土本鄉(xiāng)?；卮搴螅瑩?dān)任村干部三十多年，帶領(lǐng)群眾興修水利、架電修路，勸讀助學(xué)……他守著這片土地，心滿意足地當(dāng)了一輩子農(nóng)民。

（懷化辰溪，前排左一為作者父親劉國(guó)華，攝于1976年）

紅薯飯，苦菜根，十三口人的大家庭，生活是多么沉重。母親像男人一樣修磊石垸掙工分，她要用一整天的時(shí)間往返于漉湖，只為到山那邊的屈原農(nóng)場(chǎng)，殺一擔(dān)青，或是挑一擔(dān)柴火，她用長(zhǎng)柄的彎刀從汨羅江里撈出水草，喂養(yǎng)饑餓的牲畜與饑餓的光景；她目不識(shí)丁，卻深知送讀的重要性，在“雙搶”的農(nóng)忙季，她放下農(nóng)活，跑去學(xué)校，交費(fèi)領(lǐng)取新學(xué)期的課本，塞到已失學(xué)放牛的小叔子手上，才沒有耽誤這位未來飛行員機(jī)長(zhǎng)的前程；她省吃儉用，一分錢掰作兩半花，卻給湘西更窮的孩子們寄去布票糧票……對(duì)于這些，總有姐妹們勸她多顧著自己一點(diǎn)，莫做“醒事”。

反觀我的鄉(xiāng)親們，行事風(fēng)格也大都有點(diǎn)“醒”。他們信奉“人情是一把鋸，你鋸來，我鋸去”，宗親鄰里，大凡小事，大伙都會(huì)“攏邊”，愛面子，講氣派；來客了，傾其所有，要“堂客們”拿出最好的家當(dāng)招待，熱情勸你吃菜喝酒像是吵架；有的膽大包天，殺皇帝不要幫手，有的又一輩子謹(jǐn)小慎微，樹葉落下來怕砸破腦殼；而七老八十的人，只要能動(dòng)，仍會(huì)上山下田忙農(nóng)活，歇不下來，生病了，電話那頭也只是報(bào)喜不報(bào)憂，硬挺著不去醫(yī)院，生怕花崽女的錢；有人在外打豆腐腦、釀酒、做物流賺錢了，馬上喊親友一起去干，不曉得要保守商業(yè)秘密；每年五月，一些“醒子崽”會(huì)不顧手頭生計(jì)，從打工創(chuàng)業(yè)的遠(yuǎn)鄉(xiāng)紛紛趕回，盤纏費(fèi)米，還耽誤工時(shí)，只為了賽一場(chǎng)龍舟……

如是觀之，我的父親母親，我的父老鄉(xiāng)親，都是汨羅江畔的“醒子”。他們一生都是這樣，只顧依著本心，日出而作，日落而息，“醒子”一樣地做人做事。

2

江岸邊的屈子祠檐角飛翹，青銅香爐里飄出的青煙，將我的思緒引向那個(gè)“醒”的源頭。眾所周知，汨羅江畔最為出名的“醒子”，是屈原。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?/span>搖櫓而過的漁父，對(duì)著江岸上這位苦悶行吟的“醒子”勸道：“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”那時(shí)的屈原，對(duì)這番良言“油鹽不進(jìn)”，固執(zhí)地要將最后一捧蘭草種在郢都的廢墟上。

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”徘徊復(fù)徘徊的詩(shī)人，有太多憂民生之艱的愁，有太多癡人囈語(yǔ)的憨，有太多書呆子不懂變通的倔。鄉(xiāng)親們搖著頭：“這個(gè)醒子喲，連命都不要了。”

一語(yǔ)成讖。

他做得最“醒”的一件事，是五月初五，抱起一塊石頭跳了江。鄉(xiāng)親們聞汛，飛舟打撈，又拋撒粽米喂養(yǎng)魚蝦，祈求不要啄食詩(shī)人的遺軀。

當(dāng)諸侯在酒色里沉醉，當(dāng)文人用辭賦粉飾太平，只有一個(gè)“醒子”守著香草美人的寓言，將《懷沙》的悲音鑄成警示后世的鐘磬； 當(dāng)世人對(duì)貶謫失勢(shì)者唯恐避之不及，甚至落井下石，也只有汨羅江畔，有一群鄉(xiāng)親，“醒”到要往江里拋撒粽米，“醒”到如此崇尚、愛戴和感念一位落魄詩(shī)人。

在這里，詩(shī)心與民心是相通的。

“醒子”們創(chuàng)造節(jié)日，叫端午。難道不是嗎？汨羅，因?yàn)橐粋€(gè)“醒子”詩(shī)人的殉國(guó)之舉，加上一群“醒子”鄉(xiāng)親的最高禮遇，這個(gè)地圖上的微點(diǎn)與蠻荒偏遠(yuǎn)之地，一夕之間，成長(zhǎng)為端午源頭，龍舟故里。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”而今汨羅江畔的葦叢中，仍然飄著這個(gè)“醒子”的嘆息。這位被嘲作“醒子”的詩(shī)人，在歷史的江心，用形容枯槁又峨冠博帶的具象，立起了一座舉世醒目的航標(biāo)。

3

1921年的上海碼頭，海風(fēng)帶著微咸，也帶著一個(gè)時(shí)代的氣息。汨羅少年站在甲板上，望著熙熙攘攘的人群，他褪去了長(zhǎng)衫，換上了理發(fā)匠的短褂，心中燃燒著比海洋更廣闊的志向。父親的“謀事上海”之言猶在耳邊回響，他已決然轉(zhuǎn)身，踏上了前往蘇聯(lián)的郵輪。在那個(gè)留洋被視為無(wú)上榮耀的年代，他卻選擇了一條更為艱難的道路——隱姓埋名，與志同道合的戰(zhàn)友蟄伏于狹窄悶熱的船艙內(nèi)，為家國(guó)尋求出路。他深知，“救國(guó)不靠鍍金，要靠流血”。

在延安棗園，八路軍戰(zhàn)士看到：土布鞋，灰軍衣，紅領(lǐng)章，戴黑框眼鏡，他一有空就盤腿坐在自己購(gòu)置的紡車前，左手微揚(yáng)，捏著棉球右手輕快，搖動(dòng)紡車，動(dòng)作嫻熟而專注，一根銀線牽連而出，源源不絕，仿佛有音韻流瀉，如同他拉小提琴時(shí)一樣。在起草文件與指揮打仗的間隙，他紡出的紗又勻又細(xì)，勞動(dòng)競(jìng)賽中獲得狀元，還在大會(huì)上展覽。如果有人告訴你，這位紡紗狀元，被稱為“黨內(nèi)的母親”，是一位大人物，你會(huì)不會(huì)驚訝？

“三怕”原則，更是他“醒”中真味的體現(xiàn)。他怕工作少，于是晝夜不息地伏案工作，直至咳血；他怕用錢多，粗布衫下包裹的是共產(chǎn)黨人清正廉潔的風(fēng)骨；他怕麻煩人，即便在病榻之上，仍堅(jiān)持用鉛筆記錄工作要點(diǎn)……這些看似簡(jiǎn)單的“怕”，匯聚成了一種堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的“駱駝精神”。

因積勞成疾，他留下了無(wú)法出席開國(guó)大典的遺憾。汨羅江畔玉池山下，是他的胞衣地，107國(guó)道旁，有這位開國(guó)元?jiǎng)椎墓示?/span>。走進(jìn)紀(jì)念館，泛黃的家書與簡(jiǎn)樸的搪瓷缸，靜靜地講述著他的一生。這一帶原名塾塘，解放后不久，人民稱之為弼時(shí)。

弼時(shí)的“醒”告訴我們：真正的偉大，不在于擁有多少，而在于給予多少；不在于地位的高低，而在于心靈的純凈與高尚。他的一生，是對(duì)“醒”的最好詮釋。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，他以自己的行動(dòng)證明了，革命者的“醒”，是敢于直面困難，勇于擔(dān)當(dāng)使命，是將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，用生命書寫對(duì)這片土地最深沉的愛。

4

1944年5月，汨羅新塘。

日寇的騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)追來，七名女子不甘受辱，最后望了一眼抽穗的稻田，縱身躍進(jìn)新塘劉屋場(chǎng)的一口水塘，水面上浮起七朵白蓮花。其中一個(gè)叫劉花梅的姑娘，年方十九，已懷八個(gè)月身孕，腹中胎兒未及面世，亦隨母共赴黃泉。這些，都是我劉氏宗祠族譜上的親人，是鄉(xiāng)間百年風(fēng)沙吹不散的血色記憶。

守忠貞豈懼千鈞重，伏清白何辭一死輕。

誰(shuí)說烈女不是“醒子”，誰(shuí)說烈女是真的“醒子”。這方水土養(yǎng)的人，寧把脊梁化成山崗，也不肯在暴行前彎成問號(hào)。這些保守貞潔、悲慟人間的行為，實(shí)則是對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，是刻在楚人骨血里的抗?fàn)帲?/span>“醒子”精神最刺目的注腳。

2025，歲次乙巳，抗戰(zhàn)勝利80周年。汨羅市抗戰(zhàn)文化研究與傳播志愿者協(xié)會(huì)，在塘邊高處樹立“新塘劉七女殉難紀(jì)念碑”。

“都過去那么久了，立個(gè)碑，有么子用呢?！?/span>

背地里，難免有聰明的人，對(duì)這群“醒子”的做法指指點(diǎn)點(diǎn)……

天空下著淅淅瀝瀝的小雨，又是一年清明節(jié)。我們驅(qū)車前往汨羅市屈子祠鎮(zhèn)南渡橋。在向?qū)У囊I(lǐng)下，我們來到一處墳塋前。

墓碑上寫著：湛茂點(diǎn)之墓，沒有碑文，蒿草茂盛，仿佛要覆蓋一切。

“多少高齡去世的？”

“90歲?！?/span>

（2024年3月，志愿者修復(fù)后的湛茂點(diǎn)老人照片）

湛茂點(diǎn)的女兒，給我們看一張老人的照片。照片因發(fā)霉，已破損模糊。我細(xì)細(xì)端詳。照片上的老人身著深色大衣，頭戴毛絨帽，身姿挺拔，面容雖顯滄桑，卻難掩那份歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的堅(jiān)毅與莊重。他的眼神深邃而平靜，仿佛穿越時(shí)空，訴說著往昔的英勇與犧牲。

?湛茂點(diǎn)，楚塘的一位農(nóng)民，身材魁梧，性格豪放，自小練習(xí)武藝，功夫了得，且為人正直，喜歡打抱不平?？吹饺哲姾蛡诬姷臍埍┬袕?，他憤而召集13位農(nóng)友組成游擊隊(duì)，采用各種戰(zhàn)術(shù)狠狠打擊敵人。他精通兵法，特意學(xué)習(xí)日本話，模仿日軍的動(dòng)作，甚至搞到日軍軍服和證件，日偽軍聞之喪膽。1944年7月，他帶領(lǐng)游擊隊(duì)智擒日偽軍；1945年3月，他又化妝奪取日軍槍支……

當(dāng)年汨江兩岸，像??湛茂點(diǎn)這樣的英雄不是孤例。田間地頭的農(nóng)人，為配合軍隊(duì)作戰(zhàn)，不顧收割在即，寧愿忍饑挨餓，犁田蓄水，將湘北化作一片澤國(guó)，阻礙日軍機(jī)械化部隊(duì)的齒輪。民族大義面前，無(wú)畏生死的，是萬(wàn)千“醒子”一樣的軍民，無(wú)處不在的，是萬(wàn)千“醒子”一樣的汨羅魂?？箲?zhàn)時(shí)，汨羅傷亡軍民達(dá)28萬(wàn)余人，為湖南縣市之最。日寇在汨羅江流域及周邊丟下20多萬(wàn)尸首，都沒有完全占領(lǐng)湖南。

這條江，這方水土，究竟有著怎樣的質(zhì)地？

5

我是汨羅江畔卑微的孩子，也是鄉(xiāng)親眼中的一個(gè)“書憨子”。是的，對(duì)于書，我有一種近乎饑餓的感情。小時(shí)候，家里頭沒有幾本書。連糊在土墻最底端的舊報(bào)紙，我也歪著腦袋細(xì)讀了很多遍。多少次，我因耽于書中的情節(jié)，忘了放牧的水牯早已洇渡去了江對(duì)岸。

不知從何時(shí)起，我滋生了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)“書香中國(guó)”的夢(mèng)。在我心里，鄉(xiāng)土中國(guó)首先是“書香中國(guó)”，在我眼中，圖書館是鄉(xiāng)村最美的風(fēng)景。

“都打麻將去了，村里有幾個(gè)會(huì)看書呢？”他們說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，這是現(xiàn)實(shí)。而我偏是儒腐：5800萬(wàn)留守兒童，怎能沒有書香的陪伴？這個(gè)圖書館，就是為那些喜歡閱讀的、像我一樣的孩子準(zhǔn)備的。哪怕這樣的孩子，只有一個(gè)；哪怕這個(gè)孩子，還沒有出生！

2018年汶川地震發(fā)生后，捐錢捐物者眾。我憂慮的是，暑假來了，災(zāi)區(qū)的孩子缺書讀。由此，我飛赴四川重災(zāi)區(qū)，捐建震區(qū)愛心圖書館，將書分送到各個(gè)帳篷學(xué)校，以閱讀的方式陪伴孩子們度過那些驚魂的日子……

回顧戎馬半生，須臾離不開書。在軍校講臺(tái)上，當(dāng)了十年教書匠；在岳麓山下大學(xué)校園，創(chuàng)辦“橄欖書屋”，帶著國(guó)防生戰(zhàn)友們經(jīng)常去岳麓書院以文會(huì)友，到橘子洲頭以武論道。而今，退役歸來，從事“搬磚”的物流工作，我注意到3000多萬(wàn)卡車司機(jī)的生存狀況亟待關(guān)注。在我領(lǐng)銜的“勞模創(chuàng)新工作室”，建有一個(gè)小小的“智慧書吧”，紙質(zhì)書不多，但這里有免費(fèi)的茶水，有義診義剪，有紅色觀影，有心理咨詢，有法律維權(quán)……這里，就是我們卡車司機(jī)的書香港灣，是我們“卡友”自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。我們?cè)谶@里調(diào)研，思考，實(shí)踐，探求讓卡車司機(jī)的生活更體面更有尊嚴(yán)。此外，為了不可忘卻的3500萬(wàn)中國(guó)軍民的傷亡，我們?cè)趧倮街爸樯缴辖ㄓ小翱箲?zhàn)書屋”，收集較多的是抗戰(zhàn)史實(shí)方面的書籍。

“書醒子”怎能不寫書？近年來，三馀之暇，捻須推敲，敝帚自珍，出版了幾冊(cè)書籍，其中一本詩(shī)集名為《汨羅江，一條詩(shī)歌的河流》。與“立言”無(wú)關(guān)，這是百無(wú)一用的“書醒子”以書為樂的自然之舉，是歲月長(zhǎng)河中不揣淺陋的秋收冬藏。

多少次，如候鳥般往返于汨羅江上，我的包里總是揣著一本書，望著那奔騰不息的江水，心中滿是感慨與敬畏。這是一條書香的河流，是我心中的驕傲，它流淌著楚文化的韻味，也散發(fā)著生活的煙火氣息。是她，哺育著我從咿呀學(xué)語(yǔ)到少年初長(zhǎng)，激勵(lì)著我遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，衛(wèi)國(guó)戍邊，也召喚著我鬢白歸來，落葉歸根。

6

清流，明月，香草，詩(shī)韻。一直以來，我都在尋找一個(gè)字詞來概括和形容母親河的品格與性情。有一年端午，當(dāng)我在作戰(zhàn)值班的間隙，通過熒屏，看著不遠(yuǎn)萬(wàn)里、來自世界各地的人們來到我的家鄉(xiāng)，“棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷”，聽到詩(shī)人余光中屹立船頭，吟哦出：“烈士的終站就是詩(shī)人的起點(diǎn)……”。忽然間明白這條河流的永恒魅力——如果湖南人的性格，用一個(gè)“蠻”字概括，即吃得苦，耐得煩，霸得蠻，那么湘北汨羅人的性格與精神，可不可以用一個(gè)“醒”字來形容呢？

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、有容乃大的汨羅江，它接納了這片土地上所有形態(tài)的“醒”：屈原投江的決絕，任弼時(shí)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)，抗戰(zhàn)軍民的堅(jiān)韌，鄉(xiāng)鄰宗親守望相助的質(zhì)樸，乃至“寧荒一季稻，不廢五月舟”的傳承，以及懸掛于門楣的艾草，拋撒江心激起浪花的每一枚粽子……正是這些看似愚笨的“醒”，讓汨羅江有了與眾不同的生命質(zhì)地與個(gè)性特征——這是一條屬于獨(dú)醒者的河流，一條“醒子”一樣的河流。這種“醒”，是世俗眼光中的憨傻，是精明算計(jì)之外的笨拙，更是功利主義面前那一份對(duì)理想情操的堅(jiān)貞固守。

獨(dú)醒亭下，清風(fēng)徐來。不時(shí)有采艾蒿的孩童用一口稚嫩的楚音指著屈子祠問：“那個(gè)投江的爹爹，是不是最‘醒’的人？”而守祠的穿長(zhǎng)衫、戴禮帽的老年禮生，總會(huì)撫著斑駁的廊柱回答：“伢子，他的‘醒’，比聰明人更清醒。”這種繞口令、又有點(diǎn)悖論式的“醒”，恰似江水中沉浮的蘆葦，無(wú)論順流逆流，都秉執(zhí)著自己的生命哲學(xué)，構(gòu)成了汨羅江濕地獨(dú)特的美學(xué)特征。在這里，“醒”，不是固執(zhí)的守舊，而是清醒的開悟；不是愚昧的迂腐，而是智慧的通透。

我只想做汨羅江畔的一個(gè)“醒子”。朋友，在這個(gè)熙攘嘈雜的年代，如果你想覓一份清靜，尋一份清醒，我邀你來汨羅。這里是詩(shī)歌原鄉(xiāng)，紅色熱土，最好在五月，看那龍舟競(jìng)渡，擊楫中流；賞那岸沚汀蘭，糯粽甜香；聽那抗戰(zhàn)義舉，楚地悲歌……最后悟一悟，世界上的江河，大多都向東，為何這條“醒子”一樣的河流，卻要滔滔西去？

哦，不難理解，她其實(shí)在用自己奔涌的方式告訴我們：真正的清醒，不在于迎合潮流，而在于堅(jiān)守內(nèi)心的星辰。

（劉陽(yáng)河，本名劉優(yōu)良，籍貫湖南汨羅，江畔詩(shī)人，出版《軍旅星空》《汨羅江，一條詩(shī)歌的河流》等著作多部）

責(zé)編：周秋紅

一審：歐陽(yáng)伶亞

二審：朱曉華

三審：趙雨杉

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端