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編者按

文化如何定義?文化背后又有哪些故事?近日，《文化的故事》一書中譯本由譯林出版社出版。該書作者為哈佛大學(xué)比較文學(xué)教授馬丁·普克納。在書中，作者擺脫了學(xué)術(shù)式的嚴(yán)肅堆砌，以“講故事”的方式引領(lǐng)讀者走入文化史的關(guān)鍵現(xiàn)場(chǎng)：古埃及的絕世珍寶為何會(huì)在柏林新博物館?阿育王豎立的石柱如何影響1500年后的阿拉伯帝國(guó)?遠(yuǎn)在拉美的圣多明各和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)有何關(guān)系?韓流又為何能在全球風(fēng)靡?每章都如一場(chǎng)時(shí)空穿越之旅，讓讀者在輕松閱讀中打開(kāi)文化的縱深世界。

《文化的故事》內(nèi)頁(yè)圖。

文丨馬丁·普克納

有這樣一種文化觀：地球上居住著不同的人群，這些人通過(guò)共享的實(shí)踐而得以成群結(jié)隊(duì);由此形成的每一種文化都有自己獨(dú)特的習(xí)俗與藝術(shù)，從屬于生長(zhǎng)其中的每一個(gè)個(gè)體;他們也必須抵抗外來(lái)干擾，守護(hù)自己的文化。這種觀念認(rèn)為文化是某種類型的財(cái)產(chǎn)，這種文化屬于生活于其中的人群。這種觀念的好處，一方面在于能夠鼓舞我們珍惜自己的文化遺產(chǎn)，另一方面也給我們資源來(lái)守護(hù)和捍衛(wèi)這筆遺產(chǎn)，比如說(shuō)現(xiàn)在有不少博物館也被迫將來(lái)源可疑的藏品歸還給其名正言順的主人。讓人吃驚的是，“文化可以被擁有”這一觀念的受眾極廣，其中包括致力于維護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)的本土主義者，以及宣稱某個(gè)群體的文化財(cái)產(chǎn)不容外人侵犯，希望以此制止文化挪用的人士。

還有第二種文化觀，極力反對(duì)“文化可以被擁有”的想法。持此觀念的代表人物是玄奘，這位中國(guó)旅行者遠(yuǎn)赴印度，將佛經(jīng)手稿帶回中土。翻譯希臘哲學(xué)的阿拉伯與波斯學(xué)者也作如是觀。實(shí)際上，無(wú)數(shù)從外來(lái)文化中汲取靈感的學(xué)者、教師、藝術(shù)家，也在身體力行，推廣這種文化觀念。在我們的時(shí)代，沃萊·索因卡(Wole Soyinka，尼日利亞劇作家)與眾多藝術(shù)家也秉持這種觀念，共度歐洲殖民主義余波。

對(duì)上文提到的這些杰出人物來(lái)說(shuō)，文化的誕生，并不僅限于某個(gè)社區(qū)、群體的資源，也從與其他文化的相遇和交往而來(lái)。文化并非僅從個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，外借而來(lái)的形式與觀點(diǎn)也幫助不同個(gè)體更好地理解與表達(dá)自己的生存經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)出新路。若我們僅將文化視為財(cái)產(chǎn)，這些人物有可能會(huì)被看作盜竊者、挪用者，甚至是入侵者。但是，他們以謙卑姿態(tài)，全心投入于畢生創(chuàng)作，因?yàn)樗麄兏形虻轿幕ㄟ^(guò)傳播才能發(fā)展，也深知將文化視為財(cái)產(chǎn)并擁有之的做法是作繭自縛，最終只能導(dǎo)致思維表達(dá)的貧瘠、干枯。

本書主旨不在于致敬傳統(tǒng)著作，也不在于捍衛(wèi)西方經(jīng)典。書中出現(xiàn)的文化觀念更為凌亂，我覺(jué)得也更加有趣：它寫的是來(lái)自遙遠(yuǎn)之地的各種影響，被帶到一起相互接觸;它寫的是不同傳統(tǒng)被打破成碎片，又被縫補(bǔ)在一起，從而產(chǎn)生無(wú)限新意。那些弘揚(yáng)文化交流觀念的人物，往往不獲認(rèn)可，有些人也被少數(shù)專家的光芒掩蓋，至今仍無(wú)聲無(wú)息。直到我放眼傳統(tǒng)經(jīng)典之外，開(kāi)始寫這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)許多新的人物蹤跡，跟著他們深入探索那些鮮為人知、未被踩踏的路徑。我從他們身上學(xué)到的是，如果我們要向剝削性的旅游(exploitative tourism)說(shuō)不，停止對(duì)其他文化的輕侮借用，保護(hù)身處危機(jī)的各種傳統(tǒng)，就必須在財(cái)產(chǎn)主權(quán)思維之外，找到一種截然不同的語(yǔ)言，以此來(lái)維護(hù)文化實(shí)際運(yùn)作的方式。

在這批文化創(chuàng)造者的各種作為之中，關(guān)于文化的全新故事冉冉升起。這個(gè)故事講的是跨越時(shí)空界限的相遇，講的是驚動(dòng)世人的聯(lián)系與深藏不露的影響。這個(gè)故事不總是美好的，也不應(yīng)該被視為美事一樁，但它是我們手上僅有的故事：作為文化生產(chǎn)物種的人類歷史。這是一個(gè)關(guān)于我們的故事。

作者：馬丁·普克納 版面責(zé)編 黃煌

責(zé)編：廖慧文

一審：周月桂

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端