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朱凱玲

習(xí)近平總書記指出：“在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！痹谌祟惿鐣F(xiàn)代化進(jìn)程中，人們可以從文明交流互鑒中汲取科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化力量、探索社會治理現(xiàn)代化的基石、深化人的現(xiàn)代化價值取向的認(rèn)識，以回應(yīng)新的歷史階段實(shí)現(xiàn)人類社會現(xiàn)代化更高水平發(fā)展的時代之問。

在交流互鑒中汲取科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化力量?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是人類社會現(xiàn)代化的根本動力，而科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是在科學(xué)理論的傳播、科技人才的交流、科學(xué)技術(shù)的分享以及科技文明的互鑒中逐步推進(jìn)的。16世紀(jì)，意大利人利瑪竇來到中國，與明代科學(xué)家徐光啟合作翻譯了《幾何原本》，極大地推進(jìn)了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入西方，也加快了西方科學(xué)技術(shù)的傳播，對歐洲科技文化發(fā)展起到了重要作用。21世紀(jì)以來，通信技術(shù)、量子科學(xué)、人工智能、航天技術(shù)等世界重大科學(xué)技術(shù)亦是在世界各國交流互鑒、合作開放中不斷實(shí)現(xiàn)迭代創(chuàng)新。文明交流互鑒，使人類思維方式在不同文明的交流中不斷激發(fā)出創(chuàng)新靈感，碰撞催生新的科技理念和科學(xué)技術(shù)，越是堅(jiān)持交流互鑒，越能使科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化獲得源源不斷的創(chuàng)新動力。世界各國推進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化要建立在自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，但是自主創(chuàng)新不是要關(guān)起門來搞創(chuàng)新，應(yīng)充分利用人類現(xiàn)代化進(jìn)程中其他民族工業(yè)文明和現(xiàn)代科技率先發(fā)展形成的先進(jìn)發(fā)展理念和重要發(fā)展成果，為全人類的共同利益推動科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展。

在交流互鑒中探索社會治理現(xiàn)代化的基石。社會治理現(xiàn)代化是人類社會現(xiàn)代化的基本形態(tài)，社會治理現(xiàn)代化必須建立在人類社會文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上。隨著人類文明不斷發(fā)展，人們對民主、法治、公平、正義、安全的社會的向往更加強(qiáng)烈。文明交流互鑒既是人類文明高度發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時也是人類社會發(fā)展的重要手段。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，國際格局急劇變化、國際秩序面臨挑戰(zhàn)、國際關(guān)系矛盾升級，氣候變化、跨國犯罪、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病等全球性問題，引發(fā)了一系列的社會治理問題，政治沖突、罷工抗議、治理缺失等現(xiàn)實(shí)問題，給人們的社會生活帶來了極大的威脅和風(fēng)險。社會治理現(xiàn)代化建設(shè)的根基，在于符合人類對民主、法治、公平、正義、安全等共同價值的需要，文明交流互鑒摒棄文化隔閡和偏見、提倡文明共享共生的價值理念，為探索建設(shè)符合人類共同利益的現(xiàn)代化社會提供了指引。無論是面對當(dāng)前全球治理中的共同問題，還是各國社會治理中的具體問題，都應(yīng)堅(jiān)持交流互鑒，以開放包容的態(tài)度和平等交流的方式解決矛盾沖突，共同探索社會治理的有效手段、分享社會治理的成功經(jīng)驗(yàn)，使全人類共同利益在社會治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中更充分地實(shí)現(xiàn)。

在交流互鑒中深化人的現(xiàn)代化價值取向的認(rèn)識?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，人是社會歷史發(fā)展的主體，是決定人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)力量。在人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程中，現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展和交流交往使人的主體性價值得到了更充分的激發(fā)，人的主體性價值在世界多樣化的文化環(huán)境中的發(fā)揮，也使世界各國現(xiàn)代化道路得以形成各國自身的特色。中國在探索本國現(xiàn)代化道路歷程中，找到了一條以堅(jiān)持人民主體地位為核心的中國式現(xiàn)代化道路，它具有的五大特征，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，無一不凸顯對人的價值和尊嚴(yán)的尊重。站在人類社會現(xiàn)代化發(fā)展新的歷史階段，我們必須讓豐富多樣的人類文明共生共榮、交流對話，在以人為本、守正創(chuàng)新、交流互鑒、命運(yùn)與共、和合共生的文化氛圍中，以新的文明形態(tài)激發(fā)人的主體性價值，使人類社會現(xiàn)代化朝著不斷實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

【作者系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心湖南文理學(xué)院基地特約研究員；本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課‘生問課堂’創(chuàng)新構(gòu)建研究”（HNJG-20230927）階段性成果】

責(zé)編：萬麗君

一審：萬麗君

二審：易博文

三審：王禮生

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端