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藝評(píng)｜張覓：穿越時(shí)空的詩(shī)意之旅——評(píng)文化節(jié)目《大唐詩(shī)人傳》

  湖南文聯(lián)   2025-03-24 09:40:49

文｜張覓

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2024年11月至2025年3月，《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》系列節(jié)目在央視播出，引起了廣泛關(guān)注?！洞筇圃?shī)人傳》解讀大唐頂級(jí)詩(shī)人的人生軌跡以及詩(shī)人們筆下膾炙人口、流傳千年的盛世華章，為《宗師列傳》的第二季。作為一款旨在深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的文化節(jié)目，《大唐詩(shī)人傳》內(nèi)容厚重扎實(shí)，形式新型多元，藝術(shù)魅力非凡，是值得反復(fù)觀看的文化精品。
深度解讀：詩(shī)人傳記與經(jīng)典詩(shī)歌
《大唐詩(shī)人傳》共有八集，每集一個(gè)半小時(shí)左右，深入解讀初唐四杰、孟浩然、王昌齡、李白、王維、杜甫、岑參、白居易、李賀、杜牧、李商隱等11位唐代大詩(shī)人。節(jié)目便仿佛一部具體而微的大唐詩(shī)人詩(shī)傳圖書(shū)，在為詩(shī)人作傳的同時(shí)對(duì)他們的經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行深入解讀，并以他們筆下的詩(shī)歌為他們生命的不同階段作注，讓觀眾在理解這些詩(shī)歌的同時(shí)也能了解到詩(shī)人完整的一生，從而更加懂得了那些浸滿詩(shī)意的大唐詩(shī)魂。
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節(jié)目用故事化的形式呈現(xiàn)詩(shī)人生平，講好了一個(gè)又一個(gè)詩(shī)人的生命故事。開(kāi)篇“初唐四杰”便很驚艷。大唐初期，“宮體詩(shī)”因綺錯(cuò)婉媚、細(xì)膩纏綿的風(fēng)格，占據(jù)著文壇主流。而被譽(yù)為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王橫空出世，主張“骨氣”“剛健”，開(kāi)辟了唐代詩(shī)歌前所未有的廣闊天地，正如王勃所言：“高情壯思，有抑揚(yáng)天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風(fēng)云之氣”。而他們四人又彼此相識(shí)，是惺惺相惜的好友。在四杰凋零其三，只余楊炯一人之后，楊炯奮筆疾書(shū)，為王勃集作序，同時(shí)為四杰發(fā)聲。節(jié)目對(duì)此作了藝術(shù)化的呈現(xiàn)：已經(jīng)逝去的三人來(lái)到孤獨(dú)的楊炯身邊，與他一同登樓望空高聲吶喊。“孟浩然”篇?jiǎng)t節(jié)奏舒緩，以孟浩然《贈(zèng)韓襄客》詩(shī)意為內(nèi)核，演繹了一段知己之戀，其中穿插著孟浩然的經(jīng)典詩(shī)歌，讓這位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的孟夫子仿佛躍然于眼前?！袄畎住逼袆t突出表達(dá)了李白的報(bào)國(guó)之志，李白一生都在為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而東奔西走、四處干謁，即使是年老之時(shí)，李白仍然一心念著國(guó)家，不顧自己體衰，堅(jiān)持要去參加李光弼的平亂軍隊(duì)，因體衰病倒才無(wú)奈返回?！鞍拙右住逼校?dāng)白居易年老之時(shí)，他筆下曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的賣(mài)炭翁、琵琶女以及唐明皇與楊玉環(huán)忽然在他面前閃現(xiàn)，與他一一見(jiàn)禮。這個(gè)處理意味深長(zhǎng)。詩(shī)人寫(xiě)下即永恒，讓筆下的人物永遠(yuǎn)地活在了詩(shī)篇之中。
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節(jié)目每一篇并非單獨(dú)成篇，而是彼此有著緊密聯(lián)系，彰顯著詩(shī)人之間的文化網(wǎng)絡(luò)與文化傳承，對(duì)他們的朋友圈進(jìn)行了深入詮釋?zhuān)楦斜磉_(dá)細(xì)膩而生動(dòng)。“孟浩然”篇中便出現(xiàn)了李白，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是為孟浩然而寫(xiě)，亦借鑒了孟浩然“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”句中詩(shī)意，是對(duì)孟浩然的致敬?！巴蹙S”篇中也出現(xiàn)了張九齡，張九齡對(duì)王維有著提攜之恩，王維終生念著這份恩情，在張九齡遭貶眾人紛紛遠(yuǎn)離時(shí)，王維毫無(wú)避諱地寫(xiě)詩(shī)給他。而張九齡愛(ài)才惜才，亦視王維為知己：“杜甫”篇中杜甫與鄭虔為忘年之交，鄭虔比杜甫大了二十一歲，兩人卻推心置腹，相交甚契。“白居易”篇中白居易和元稹的友情更是千古佳話。元稹死后，白居易寫(xiě)下了“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭”的深情之句。節(jié)目對(duì)這些都有著精彩呈現(xiàn)，讓人感受到唐代詩(shī)人彼此之間的惺惺相惜與溫暖情誼。
形式創(chuàng)新：實(shí)景演繹與AI賦能
節(jié)目采取了實(shí)景演繹與電影化拍攝的手法，每一集都以情景劇的形式請(qǐng)到專(zhuān)業(yè)演員來(lái)演繹詩(shī)人的人生，在不同人生階段的傳奇故事亦由不同演員出演。演員跟詩(shī)人的氣質(zhì)適配度較高。比較驚喜的是葉祖新飾演的楊炯、高偉光飾演的李白、韓棟飾演的杜甫，嚴(yán)寬飾演的杜牧，等等。
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“李白”篇中，李白遇賀知章吟誦自己所作的《蜀道難》，在吟詩(shī)的同時(shí)，李白衣袂飄飄，行至山巔，穿越云海，御劍而行，而賀知章仰頭而看，目瞪口呆。節(jié)目以這種極度浪漫的手法表達(dá)了李白詩(shī)歌的飄逸灑脫，及其給賀知章的震撼，以至于賀知章當(dāng)即送了李白“謫仙人”的雅號(hào)。而“杜甫”篇中，杜甫暮年在潭州遇到李龜年，兩個(gè)蒼顏老頭，一個(gè)賣(mài)藥，一個(gè)賣(mài)花，青春相識(shí)，白發(fā)聚首，相視而笑，辛酸無(wú)言。在落花紛飛的暮春美景之中，杜甫吟出了《江南逢李龜年》這一千古名作：“又是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！?/span>
節(jié)目形式中還創(chuàng)新性地加入“AI賦能文旅探索”模式。為了保證內(nèi)容的精準(zhǔn)，節(jié)目特地邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)康震教授、南開(kāi)大學(xué)張靜教授、中南大學(xué)楊雨教授、作家潘向黎等著名文史學(xué)者作為嘉賓，主持人撒貝寧每集與兩位文史專(zhuān)家組成探訪團(tuán)，以“穿越”的形式回到大唐，身著唐代服飾，與處在不同生命階段的大詩(shī)人論詩(shī)談心，觀眾自然而然地代入主持人視角，只覺(jué)與他們仿佛神交多年的好友，頗覺(jué)親切?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是李白的飄逸自信，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是杜甫的沉郁頓挫，“人閑桂花落，夜靜春山空”是王維的空靈雋永，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”是孟浩然的清曠沖淡，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是岑參的雄奇瑰麗，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”是王昌齡的雄厚渾成……
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因“穿越”而產(chǎn)生的這種在場(chǎng)的體驗(yàn)感，使得詩(shī)人們都不再只是紙面上的文化符號(hào)，而是鮮活生動(dòng)、豐富立體的個(gè)體，他們仿佛是還生活在我們身邊的有血有肉的人，其悲憫而靈動(dòng)的詩(shī)魂，是可以讓我們近距離觸摸的。
視聽(tīng)盛宴：沉浸體驗(yàn)與高度還原
節(jié)目服裝與場(chǎng)景也極為用心，都能讓人瞬間夢(mèng)回大唐，領(lǐng)略大唐的，給人一種沉浸式觀影的體驗(yàn)。無(wú)論是杜牧筆下的揚(yáng)州，還是李白筆下的成都，以及岑參筆下的塞外，還原度都很高。詩(shī)人筆下之景，如此鮮活地出現(xiàn)在觀眾眼前。
為了探訪團(tuán)成員“穿越”的自然，節(jié)目也在典籍所記載的史實(shí)上做了適當(dāng)處理，讓觀眾繼續(xù)進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)不出戲。而在“穿越”的過(guò)程中，節(jié)目在還原度極高的歷史場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)也巧妙地進(jìn)行了文化知識(shí)的科普。比如“王昌齡”篇便介紹了晚唐時(shí)十分流行的詩(shī)學(xué)著作《琉璃堂墨客圖》，今已失傳，殘本中將陳子昂稱(chēng)為“詩(shī)仙”，將李白稱(chēng)為“詩(shī)宰相”，將王昌齡稱(chēng)為“詩(shī)天子”。這也就是王昌齡“詩(shī)家天子”稱(chēng)號(hào)的由來(lái)。文史專(zhuān)家還時(shí)常在節(jié)目之中對(duì)詩(shī)人其人其詩(shī)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)，如“杜甫”篇中，谷曙光教授認(rèn)為，杜甫便是詩(shī)中的司馬遷。楊雨教授則指出：“杜甫的詩(shī)史是完全可以與官方的正史形成互補(bǔ)的。官方的正史寫(xiě)大人物、大英雄、大事件，而杜甫的鏡頭是對(duì)準(zhǔn)每一個(gè)有血有肉的活生生的普通人。”并評(píng)論杜甫的《登高》與《旅夜書(shū)懷》說(shuō)，《登高》提出了一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人來(lái)到這世上，都是這世間的過(guò)客，正是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，而人生的生命價(jià)值何在？《旅夜書(shū)懷》給出了一個(gè)相對(duì)明晰的答案：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！薄澳惆涯愕纳鼉r(jià)值放大，到與天地和宇宙同寬，你可能就能夠珍惜每一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值，這就是杜甫的詩(shī)給予我們的人文情懷。”
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而在節(jié)目最后，主持人又將詩(shī)人帶回現(xiàn)代，讓“穿越”后的詩(shī)人觀自己筆下的大好河山在千年之后的翻天覆地之變，而他們的詩(shī)歌超越時(shí)空，一直傳唱。例如“李白”篇中，撒貝寧帶著李白回到了他生活了十年的安陸白兆山，這里的人們給李白在群山之間立了一座巍峨高大的雕像，永遠(yuǎn)記掛著他。鏡頭一轉(zhuǎn)，探訪團(tuán)和李白來(lái)到了武漢國(guó)家航天產(chǎn)業(yè)基地。李白曾經(jīng)在詩(shī)中想象對(duì)宇宙的探索：“羽化騎日月，云行翼鴛鸞。下視宇宙間，四溟皆波瀾?！倍缃窀咚侔l(fā)展的科技，真的實(shí)現(xiàn)了李白“扶搖直上九萬(wàn)里”的夢(mèng)想。令人忍不住遐想，若唐代那些頂尖的詩(shī)人真能穿越到現(xiàn)代，看到后人對(duì)自己的深切緬懷，看到千年之后的美麗中國(guó)，又將詩(shī)情蓬勃地?fù)]灑出怎樣的詩(shī)篇呢？
盛世大唐，群星璀璨，留給我們的，是可以無(wú)限解讀的文化寶藏，取之不盡的精神財(cái)富。期待有更多匠心獨(dú)具的文化創(chuàng)意節(jié)目來(lái)對(duì)此進(jìn)行詮釋、普及以及傳播。

責(zé)編：周聽(tīng)聽(tīng)

一審：周聽(tīng)聽(tīng)

二審：張馬良

三審：周韜

來(lái)源：湖南文聯(lián)

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