藝評｜曹露浩：月下悲歡總關(guān)情——論湘劇《拜月記》的古典意蘊(yùn)與人性張力
湖南文聯(lián) 2025-02-24 11:21:22
文｜曹露浩
在湘江氤氳的水汽中，湘劇《拜月記》如一朵帶露的芙蓉，將戰(zhàn)火紛飛中的兒女情長在長沙實(shí)驗(yàn)劇場娓娓道來。這部脫胎于關(guān)漢卿《拜月亭》的經(jīng)典之作，在湖湘戲曲的沃土上生長出獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，其以月為鏡的敘事智慧，在湘劇特有的高亢與婉轉(zhuǎn)間，折射出超越時(shí)空的人性光輝。湘劇《拜月記》不僅是對元雜劇的簡單移植，更是一場以湖湘文化為底色的藝術(shù)再創(chuàng)造。當(dāng)高亢激越的彈腔在瓦舍勾欄間回響，觀眾得以窺見古典戲曲穿越時(shí)空的密碼——那些被戰(zhàn)火淬煉的人性本真，在程式化表演的褶皺里閃爍著永恒的光芒。硝煙彌漫的逃難路上，蔣世隆與王瑞蘭的邂逅是故事的發(fā)端。湘劇藝術(shù)家用虛實(shí)相生的舞臺(tái)調(diào)度，讓戰(zhàn)火成為流動(dòng)的寫意背景：旦角水袖翻飛間的踉蹌步態(tài)，將倉皇南渡的群體命運(yùn)凝縮為個(gè)體的生命震顫。這種以簡馭繁的美學(xué)追求，恰似宋代文人畫中的留白，在程式化表演中開辟出無限的想象空間。
王尚書父女對峙的經(jīng)典場景中，湘劇音樂呈現(xiàn)出驚人的復(fù)調(diào)性。王尚書門第觀念的驟然降臨，如同湘江突起的逆浪，將才子佳人的旖旎情愫擊得粉碎。湘劇特有的“放流”唱腔在此處迸發(fā)出驚人的戲劇張力，王瑞蘭那段長達(dá)二十句的【四朝元】唱段，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而激越悲愴，將封建禮教重壓下的心靈撕裂演繹得淋漓盡致。老生行當(dāng)塑造的王尚書，在“怒斥”時(shí)的髯口抖動(dòng)與蹉步設(shè)計(jì)，恰如其分地展現(xiàn)了禮法威嚴(yán)與人性溫情的劇烈碰撞。拜月場景的審美建構(gòu)堪稱東方戲劇美學(xué)的典范。一桌二椅化作瑤臺(tái)仙境，旦角指尖輕捻的虛擬香燭，在月光如水的背景中化作通靈的媒介。王瑞蘭與蔣瑞蓮的“雙拜月”，通過鏡像般的身段設(shè)計(jì)，將姊妹間微妙的情感博弈外化為詩意的舞蹈語匯。當(dāng)“月亮”以符號(hào)承載于背景之時(shí)，這個(gè)貫穿中國戲曲史的經(jīng)典意象，在湘劇鑼鼓的輕叩中煥發(fā)出新的生命。
在“焚香禱告”的核心唱段中，湘劇彈腔特有的“九腔十八調(diào)”展現(xiàn)驚人表現(xiàn)力。王瑞蘭的每句拖腔都似月華流轉(zhuǎn)，從初始的幽咽低回，漸次發(fā)展為穿云裂帛的吶喊，最終歸于空靈的嘆息。這種聲腔的層次遞進(jìn)，不僅刻畫了人物復(fù)雜的心路歷程，更暗合中國古典詩詞“起承轉(zhuǎn)合”的美學(xué)結(jié)構(gòu)。當(dāng)“怎把愁腸付與廣寒秋”的尾音消散在虛空，觀眾仿佛看見李商隱的無題詩在舞臺(tái)上獲得了立體呈現(xiàn)。在蔣世隆高中狀元的俗套中，湘劇藝術(shù)家注入了令人耳目新的人性思考。王尚書在“認(rèn)婿”場次中，那聲帶著顫音的“賢婿”稱謂響起時(shí)，湘劇丑行特有的詼諧處理，讓封建家長的權(quán)威在笑聲中轟然崩塌。 全劇結(jié)尾處的“雙團(tuán)圓”超越了傳統(tǒng)才子佳人戲的窠臼。蔣世隆與王瑞蘭執(zhí)手相看時(shí)，生旦演員借鑒了湘劇“陰陽眼”的表演技法——四目相對時(shí)剎那的凝滯，旋即轉(zhuǎn)為眼波流轉(zhuǎn)的深情，這種“剎那永恒”的情感定格，恰似杜麗娘“情不知所起”的現(xiàn)代詮釋。當(dāng)副末念出“愿普天下狂夫怨女皆成眷屬”的題旨時(shí)，明代話本的陳舊說教已然升華為對永恒人性的禮贊。
從傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)到春晚舞臺(tái)，湘劇《拜月記》仍能以最傳統(tǒng)的戲曲語匯觸動(dòng)當(dāng)代觀眾的心靈，這正印證了經(jīng)典藝術(shù)的永恒魅力。當(dāng)月光再次灑向湘劇舞臺(tái)，那跨越六百年的悲歡離合，仍在提醒大眾：在禮教與真情、秩序與自由的永恒博弈中，人性的微光永遠(yuǎn)值得被凝視與歌唱。 責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：周韜
來源：湖南文聯(lián)
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